為甚麼要煞費周章的用「屬靈引導」這麼彆扭的字眼呢？單單「朋友」不行嗎？

「Dear阿谷：

　　對你喜用『屬靈引導』一詞，本人反應不積極，似乎讓你蠻失望的。其實，我對這個詞有很多置疑之處，特別是大家現在隨便用這個字，而不知道教會歷來對這些事的看法。

　　如果『屬靈引導』是指：在兩人的友誼中，感受並回應神的靈在日常生活中動工，那沒問題。可是為甚麼要煞費周章的用『屬靈引導』這麼彆扭的字眼呢？單單『朋友』不行嗎？屬靈引導讓我覺得太矯柔，好像那是什麼可以靠自己獲取，有需要的時候就施捨給人的專長。

　　我對這個字不熱衷的另一原因，是怕信徒生活中每件事的職業作風氣息過重，而我的擔心是有根據的。或許，更適當的標籤應該是『功用主義』。基督教生命（人的生命亦是）一旦被界定為某種角色，就已被扭曲、貶低，最終亦將被毀。人與人的關係是弟兄姐妹、朋友情人，或是罪人與聖徒。

　　諷刺的是，對屬靈引導日益感興趣，十之八九是出於當今文化，鼓吹角色界定之故。我們已經受夠了自己被列入某種功用，然後利用聖經與禱告操縱我們，完成別人決定我們應該做的事（常常借助於心理測驗），將榮耀光彩帶給宗教機構或其他單位。所以一旦有人竟然對我的原貌──我的心靈──有興趣，我們隨時願意受這種單單傾聽、不擺佈、不以功用為首的方式關照。這就是屬靈引導。

　　但是屬靈引導會逐渐發展出自身特有的風味、用語、階級。開始只是特別的關注，後來就變成特長了。這似乎就是你常來往的那群人的情況。我真的很懷疑，這麼做是否有益（合乎神），是否值得追求。

　　不然，你何不在禮拜天看看教會裏的人，選一位看來成熟、可親的人，問他（或她）是否願意每一兩個月與你見一次面，因為你需要與人傾談，而這些人是相信耶穌在我們做的每件事同在並且參與。你要再三擔保，他們並不需要說些什麼「智慧」的話，只要陪伴你、聆聽你傾吐，而且是以禱告的心聆聽。見了三四次以後，你再寫信告訴我，我們再討論。

　　多年來一直有些人（有男有女）在這方面幫助我，但是沒有一個人有「屬靈引導」這頭銜，雖然這就是他們一直在做的。有些人甚至從沒聽過這名詞。幾年前，我搬到加拿大，必須離開長期如此交往的人，所以要再找一位。我在那裏認識一位正直、禱告的人，滿有老練的屬靈智慧。我算準他會以不夠資格為推辭，所以事先擬好了駁詞：『我只想請你做兩件事：來我這裏，閉嘴聽我說。這總可以吧？差不多每六個禮拜跟我見次面，不需要刻意表現什麼，只要真心誠懇地在那裏，展現你畢生順服的生命境界就夠了。』這番話還真管用。如果這就是你所謂的『屬靈引導』，那沒問題。不過我寧可用『朋友』。

　　從我的意見你可以看出，我的直覺是：成熟可靠的信徒生命，其指引與體會，多數出於周遭或當地，亦即一般的方式。我們必須要打破固有心態，那就是每次需要幫助，就非得找個專家來不可。智慧可不是什麼專長啊！

主裏平安　　　　　　　德生」

～ 畢德生，《摯人智語》，頁088-092。